Maurizio Chiodi, koji je 2017. godine, u vezi s rekonstrukcijom bivše Papinske akademije za život, imenovan od pape Franje njezinim članom, pozvao je na „razmišljanja“ o tradicionalnom učenju Crkve o homoseksualnosti i kontracepciji.
Chiodi je nedavno postao član Vatikanske studijske skupine o „teološkim kriterijima i sinodalnim metodologijama za zajedničko razumijevanje kontroverznih, pastoralnih i etičkih pitanja“.
U intervjuu za novinsku agenciju njemačkih biskupa, katholisch.de, Chiodi je rekao: „Vjerujem da danas trebamo ponovno promisliti tradicionalna - i za naše vrijeme neshvatljiva - etička razmatranja o homoseksualnosti. Ako smo u prošlosti o homoseksualnosti govorili kao o 'contra naturam' (protiv prirode), danas se moramo zapitati: što znači 'priroda'? Ova latinska riječ ima mnogo – vrlo različitih – značenja, prvenstveno značenje univerzalnosti, a moramo zaključiti da je univerzalnost nužna za moralnu spoznaju“, rekao je.
Svećenik je dodao da moral treba promatrati u svjetlu iskustva i „života individualne savjesti s njegovom specifičnom kulturom“.
Time se relativizira pitanje objektivno grješnih radnji, poput homoseksualnih radnji. Svećenik je istaknuo da, iako su „spolne razlike konstitutivne za ljudsko postojanje jer one čine početak našeg života: svi znamo da kao djeca dolazimo od majke i oca“, homoseksualci „tu razliku ne doživljavaju sebi privlačnom“. Dodao je dalje kako čovjek ne bira svoju „seksualnu orijentaciju“, pa se mora zapitati: „Što je dobro takvoj osobi? Kako bi trebala živjeti svoju spolnost, prepoznajući svoj poziv da stvara odnose sposobne za blizinu, brigu, zajedništvo i vjernost drugima, i tražeći dobro koje joj je konkretno moguće?“.
Stav Crkve je jasan
Katolička Crkva uvijek je naučavala da su homoseksualni odnosi ozbiljan grijeh. Kao što Katekizam Katoličke Crkve kaže, „činovi homoseksualnosti su, po samoj svojoj intrinzičnoj prirodi, neuredni“. „Oni su protivni prirodnom zakonu; isključuju dar života iz spolnog čina. Oni ne proizlaze iz istinske emocionalne i seksualne komplementarnosti. Ni pod kojim uvjetima ne mogu biti odobreni“.
Katekizam dodaje da su ljudi s homoseksualnim sklonostima „pozvani ispuniti Božju volju u svojim životima i - ako su kršćani - ujediniti sa žrtvom Gospodinova križa poteškoće s kojima se mogu susresti zbog svog stanja“. Takvi su ljudi „pozvani na čistoću“.
Chiodi je implicitno priznao da su oni koji dovode u pitanje katoličko učenje o spolnosti u „skrivenom raskolu“. „Bio je jedan talijanski katolički filozof Pietro Prini koji je krajem prošlog stoljeća govorio o 'skrivenom raskolu' u Katoličkoj crkvi, posebno u odnosu na spolni moral“, rekao je Chiodi.
Prema njegovu mišljenju, učenje o kontracepciji i spolnom moralu može se promijeniti: „Ne mislim da moramo odbaciti našu tradiciju, ali je moramo promisliti i preformulirati, polazeći od Biblije, u dijalogu s kršćanima da čujemo njihova iskustva“.
Akademija za život već je i ranije zastupala sporne stavove. Papa Franjo je, naime, 2016. obnovio Papinsku akademiju za život, ustanovu koju je osnovao Ivan Pavao II. kako bi obranio nauk Crkve o obitelji. Papa je nadbiskupa Vicenza Pagliju imenovao predsjednikom Akademije. On je prethodno bio biskup u biskupiji Terni-Narni-Amelia. Tijekom njegova mandata u gradskoj katedrali osvanula je freska s prikazom Krista kako odvlači grješnike u nebo. Oni su goli, a neki od njih bili su prikazani kao homoseksualci koji se ljube s drugima. Na jednom od aktova nalazi se i lik nadbiskupa Paglije.
U 2021. Akademija je organizirala višednevni simpozij posvećen bioetičkim temama. Godine 2022. objavljena je knjiga s radovima s ovog simpozija pod nazivom Teološka etika života. Tu je, među ostalim, postavljena teza o dopuštenosti kontracepcije u braku. Iako su knjigu oštro kritizirali mnogi katolički publicisti, Akademija ju je žestoko branila. Sam je nadbiskup Paglia sugerirao da bi Franjo mogao promijeniti nauk Crkve o kontracepciji. Na pitanje o ovome izdanju, papa je rekao da je teologija traženje novih putova…
Malo po malo, prema doktrini kuhanja žabe, u nauk Katoličke Crkve pokušavaju se infiltrirati učenja koja su s tim naukom u potpunoj suprotnosti. Fiducia supplicans, uvodeći mogućnost blagoslova tzv. homoseksualnih partnera, relativizira katoličko učenje o homoseksualnosti.
Jasno je iz koje kuhinje ovo dolazi. Kuriozitet je, naime, činjenica da je bivša Kongregacija za nauk vjere svojedobno istraživala sadašnjeg pročelnika Dikasterija za nauk vjere Victora Manuela Fernándeza zbog optužbi da ne dijeli nauk Crkve o homoseksualnosti. Njegovi suspektni stavovi došli su do izražaja upravo u deklaraciji Fiducia supplicans koja na mala vrata uvodi homoseksualnu i genderističku ideologiju u Katoličku Crkvu. Fernández je napisao i mnoge dijelove sporne apostolske pobudnice Amoris Laetitia.
Fernández ima jasnu potporu pape Franje. Nakon objave sporne deklaracije papa Franjo upozorio je na „nefleksibilne ideološke pozicije” koje mogu spriječiti Crkvu da vidi stvarnost i krene naprijed. „Ostanimo budni protiv krutih ideoloških pozicija koje nas često, pod krinkom dobrih namjera, odvajaju od stvarnosti i onemogućuju nam da idemo naprijed“, poručio je. „Pozvani smo, umjesto toga, krenuti i putovati, poput mudraca, slijedeći svjetlo koje nas uvijek želi voditi dalje, ponekad neistraženim stazama i novim cestama”.
Jasno je kuda vode neistraženi putevi. U to da su nedavno i dekani katoličkih fakulteta u Hrvatskoj dali potporu osnivanju Rodnih studija. Studija koji promiču protukatoličke i protuzdravorazumske antropološke pozicije.
Samo je jedan Put, Istina i Život. Svi drugi putevi vode izravno u pakao. Ma koliko to nefleksibilno i kruto zvučalo…
Davor Dijanović
Slika: Maurizio Chiodi, Flickr
