Skandalozna izjava Lava XIV.
Kardinal Blase Cupich, nadbiskup Chicaga, hrvatskog podrijetla, jedan je od najglasnijih promotora Bergoglijeve „teologije“ počevši od sinodalnog puta pa do blagoslova istospolnih parova.[1] Koja god se progresivna, tj. heretička ideja pojavi u Crkvi, on je prvi koji će je prihvatiti, barem u SAD-u. Zato je i bio miljenik Bergoglija, ali sada izgleda da je miljenik i Lava XIV.
Naime, kardinal Cupich je najavio dodjelu crkvene nagrade za životno djelo američkom senatoru Dicku Durbinu koji je javnosti poznat po promoviranju pobačaja (sve do rođenja) i drugih antikatoličkih stajališta zbog čega mu je mjesni biskup Springfielda u Illinoisu Thomas Paprocki zabranio primati sv. pričest. Na ovu najavu su dosta oštro reagirali desetak njegovih subraća biskupa, rekavši da bi dodjela crkvene nagrade takvom čovjeku izazvale sablazan kod vjernika.
Među prvima je reagirao upravo biskup Paprocki, inače predsjednik Odbora za kanonska pitanja i upravljanje Crkvom Američke konferencije katoličkih biskupa: „Odluka da se Durbinu dodijeli ova čast je izrazito pogrešna. Ako se to dogodi, bit će izvor ogromnog skandala i među katolicima i među širom javnošću. Ljudi će naravno biti zbunjeni oko toga je li Crkva iskrena u svom protivljenju pobačaju, smatra li Crkva pobačaj doista pitanjem života i smrti i vjeruje li Crkva da je ljudsko dostojanstvo doista ugroženo. Neki katolici mogu zaključiti da pobačaj, na kraju krajeva, zapravo nije toliko važan… Budući da ova odluka prijeti sablazniti vjernike i narušiti veze crkvenog zajedništva, treba je poništiti“.[2]
Na pitanje novinarke EWTN-a 30.9.2025. što misli o dodjeli ove nagrade dotičnom senatoru koji se zalaže za pobačaj Lav je odgovorio sljedeće:
„Nisam baš upoznat s konkretnim slučajem. Mislim da je vrlo važno sagledati cjelokupni rad koji je senator obavljao tijekom 40 godina službe u Senatu Sjedinjenih Država. Razumijem poteškoće i napetosti, ali mislim, kao što sam i sam govorio u prošlosti, da je važno pogledati i druga pitanja koja su povezana s učenjem Crkve.
Netko tko kaže ja sam protiv pobačaja, ali kaže ja sam za smrtnu kaznu, zapravo nije za život. Netko tko kaže ja sam protiv pobačaja, ali se slaže s nehumanim postupanjem prema migrantima u Sjedinjenim Državama, ne znam je li to za život.
Dakle, to su vrlo složena pitanja, ne znam ima li itko svu istinu o njima, ali prije svega bih zamolio da postoji veće poštovanje jedni prema drugima i da zajedno tražimo, i kao ljudska bića, u tom slučaju kao američki građani ili građani države Illinois, i kao katolici, da kažemo da zaista moramo pomno proučiti sva ta etička pitanja i pronaći put naprijed kao Crkva. Crkveno učenje o svakom od ovih pitanja je vrlo jasno“.[3]
Ovo je jedna apsolutno skandalozna izjava koju ne bih očekivao ni od jednog katolika, a kamoli od pape. Sasvim je očito da je ovdje Lav stao u obranu kardinala Cupicha i senatora Durbina. Malo je vjerojatno da nije upoznat sa slučajem nakon što je danima brujalo o tome skandalu, uostalom, Prevost je Amerikanac, teško je povjerovati da mu nije poznat Durbin i njegovi dugogodišnji antikatolički stavovi. Uostalom, i novinarka je već u samom pitanju obrazložila da se Durbin zalaže za pobačaj. U ovom prvom dijelu odgovora Lav opravdava Durbina jer je navodno učinio i nešto dobro. Svatko je učinio i nešto dobro. Sigurno je i Hitler učinio nešto dobro. U drugom dijelu odgovora Lav kaže: „Netko tko kaže ja sam protiv pobačaja, ali kaže ja sam za smrtnu kaznu, zapravo nije za život.“ Da li to onda znači da Katolička Crkva nije za život, s obzirom na to da Crkva već dva milenija naučava da je smrtna kazna dopuštena?!
Svi crkveni oci naučavaju da je smrtna kazna u načelu dozvoljena.[4] Papa Inocent I., Inocent III., Pavao III., Julije III., Pio IV., sveti Pio V., Sixtus V., Klement VIII., Pio IX., Lav XIII., sveti Pio X., Pio XII. – svi su izričito naučavali da je smrtna kazna dozvoljena.[5] Jesu li svi oni bili protiv života?! Uostalom, smrtnu kaznu je ustanovio Bog: „Tko prolije krv čovjekovu, njegovu će krv čovjek proliti! Jer na sliku Božju stvoren je čovjek!“ (Post 9,6). Je li Bog protiv života? Tu vidimo kod Lava kako se ponavlja isti obrazac kao kod Bergoglija koji je uvjek znao bolje nego Bog.
Implicitnu potvrdu smrtne kazne imamo i u Novom zavjetu: „Svaka duša neka se podlaže vlastima nad sobom. Jer nema vlasti doli od Boga: koje postoje, od Boga su postavljene. Stoga tko se suprotstavlja vlasti, Božjoj se odredbi protivi; koji se pak protive, sami će na se navući osudu. Vladari doista nisu strah i trepet zbog dobra, nego zbog zla djela. Hoćeš li se ne bojati vlasti? Dobro čini pa ćeš imati pohvalu od nje! Ta Božji je ona poslužitelj – tebi na dobro. Ako li zlo činiš, strahuj! Ne nosi uzalud mača! Božji je ona poslužitelj: gnjev njegov iskaljuje na onome koji zlo čini“ (Rim 13,1-4). Trebamo znati da je u vrijeme pisanja ove poslanice mač bio simbol egzekucije te se zbog toga u egzegezi ovi retci tumače kao potvrda smrtnoj kazni. Uostalom i sam Isus koristi riječ „mač“ u istom smislu: „Koji se mača laćaju od mača i ginu.“ (Mt 26,52).
Nakon toga Lav kaže: „Netko tko kaže ja sam protiv pobačaja, ali se slaže s nehumanim postupanjem prema migrantima u Sjedinjenim Državama, ne znam je li to za život.“ Ja nisam još čuo da se neki katolik zalaže za nehumano postupanje prema migrantima ne samo u SAD-u, već bilo gdje. Vjerojatno ovdje Lav misli na ilegalne migrante, te deportaciju istih. Međutim, deportiranje ilegalnih migranata, dakle onih koji su protuzakonito krišom prešli granicu, nije nehumano postupnje već provođenje pravednog zakona koji štiti državu od nelegalnih prelazaka granice, koji sa sobom neizostavno donose povećanu stopu kriminala. Vlast je, kao što smo malo prije pročitali u Poslanici Rimljanima, dužna štiti opće dobro. Jedna je stvar kada migranti na regularan zakonit način zatraže azil, a sasvim druga protuzakoniti prelazak granice. Otvorene granice, preko koje mogu prijeći svakojaki kriminalci bez ikakve kontrole je nova taktika ekstremne ljevice kojom žele dokrajčiti društvo bazirano na kršćanskim vrijednostima. Lav je svoje stajalište oko ilegalnih migranata – koje je u skladu s političkom ekstremnom ljevicom – u više navrata objelodanio još kao biskup Prevost. U prilog svojih stavova između ostalog je 13. veljače 2025. na X-u stavio link na članak objavljen u jezuitskom disidentskom časopisu America, u kojem se brani nova dogma ljevice – otvorene granice.[6] Sjetimo se Bergoglio je ponavljao istu mantru, kritizirao Trumpa zbog granične kontrole, dok je u isto vrijeme sam uveo najstrože kazne za ilegalne migrante u Vatikanu.
Socijalni nauk Crkve „priznaje pravo državama da kontroliraju ulazak osoba i svoje granice. Imaju pravo i dužnost štititi svoj suverenitet, kao i unutarnji poredak koji jamči sigurnost, osnovna ljudska prava i slobode. Na taj način države mogu donositi praktične odluke koje kontroliraju imigraciju“.[7]
Na kraju Lav kaže da su to jako složena pitanja te da ne zna je li itko ima svu istinu o njima. Prvo, to uopće nisu složena pitanja, već su vrlo jednostavna, drugo, Katolička Crkva ima svu istinu o njima, samo treba poznavati nauk Crkve. Na kraju pak kaže da je crkveno učenje o svakom od tih pitanja jasno. Da, crkveno učenje je jasno po svim tim pitanjima, samo izgleda da Lavu to nije jasno.
Netko će reći, baš ste zlobni, samo čekate da papa kaže nešto krivo. Ne, naprotiv, samo čekamo da papa kaže nešto ispravno – katoličko, ali izgleda da od kako je Bergoglio uzurpirao papinstvo uzalud na to čekamo.
Ivan Poljaković
Slika: Papa Lav XIV. odgovara na upit novinarke EWTN-a (snimka zaslona)
[1] Cardinal Blase Joseph Cupich - The College of Cardinals Report (7.10.2025.)
[2] Sen. Durbin Is Unfit to Receive Any Catholic Honor - First Things (7.10.2025.)
[3] https://x.com/RaymondArroyo/status/1973129208751616030 (7.10.2025.)
[4] Yes, traditional Church teaching on capital punishment is definitive – Catholic World Report (9.10.2025.)
[5] Popes - On Capital Punishment (11.10.2025)
[6] New Pope Leo XIV's Posts on Social Media Question Trump's Immigration Policy - Newsweek (11.10.2025)
[7] Papinsko vijeće za pastoral selilaca i putnika: Migracija i Socijalni nauk Crkve, 1.b People on the Move, N° 88-89 - Migration and the Social Doctrine of the Church (11.10.2025.)
